"Hace nada el mundo blog, hervía. Y así como ahora casi todo el mundo está en Facebook o Twitter, hace nada a quienes nos gusta escribir o leer o lo que sea que tuviéramos interés en contar, administrar un blog nos parecía definitivo. Y uno cuidaba del blog como si fuera una planta, y visitaba los blogs amigos como en una especie de ritual indispensable, y si bien nadie pretendía cambiar el mundo de esta manera, sí se sentía parte de algo. Luego empezó el lento declive. Algunos se cansaron, otros emigraron; algunos seguimos resistiendo aunque quizás con menos ahínco. Gracias al blog conocí mucha gente valiosa que en mi barrio no había. He generado vínculos inimaginables para mí antes de marzo de 2.008. He descubierto autores y amores; he leído poesía. Hice amigos, a algunos los he visto y a otros no. A algunos estoy seguro de que finalmente los conoceré y a otros, probablemente jamás. Nos hemos divertido en grande, y hasta he lamentado la partida de una querida amiga, como en la vida misma. Si cayó el imperio romano, seguramente caerá el mundo blog. Pero mil cosas de los romanos siguen vigentes en estos tiempos. Quizás ciertas cositas de la estética blog, perduren en nosotros.
Hoy tenía ganas de jugar a que esos tiempos de oro del mundo blog volvían, al menos por un día. Ojalá que haya amigos con quien jugar."
De Marcelo, un amigo de Argentina, con quien comparto esta idea, y a quien conocí por sus letras a través de este hermoso medio.
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lunes, 2 de diciembre de 2013
jueves, 28 de noviembre de 2013
lunes, 25 de noviembre de 2013
Revelar el arte, ocultando al artista
El artista es el creador de Belleza.
Fin del arte: revelar el arte, ocultando al artista.
El critico es aquel capaz de verter en un nuevo modo o una materia distinta la impresión que le dejan las cosas bellas.
Toda forma de critica -la más alta como la más baja- no es más que una especie de autobiografia.
Los que en las cosas bellas hallan un sentido feo están corrOmpidos y no son seductores. Ello no es más que un defecto.
Los que en las cosas bellas hallan la Belleza son entendimientos cultos. Para ellos aún hay esperanza.
Sólo los elegidos ven Belleza en las cosas bellas.
No hay libros morales mi inmorales. Los libros están bien o mal escritos. Sencillamente.
La aversión del siglo XIV por el Realismo es la rabia de Calibán al ver su propio rostro en un espejo.
La aversión del siglo XIX por el Romanticismo es la rabia de Calibán al no ver su rostro en un espejo.
Uno de los temas del artista es la vida moral del hombre; pero el arte sólo tiene una moral: la del uso perfecto de un medio imperfecto.
Ningún artista anhela demostrar nada. Hasta las verdades pueden ser probadas.
Ningún artista siente simpatías éticas. La simpatía artística en un artista no es más que imperdonable amaneramiento del estilo.
Ningún artista es morboso. El artista puede expresarlo todo.
Para el artista, pensamiento y palabras no son más que instrumentos artísticos.
Vicio y virtud son para el artista materiales artísticos.
Desde el punto de vista de la forma, el arte del músico es el paradigma de todas las artes.
Desde el punto de vista del sentimiento, lo es el oficio de actor.
Todo arte es al mismo tiempo símbolo y superficie.
Los que van más allá de la superficie, lo hacen por cuenta y riesgo propios.
Los que leen el símbolo, lo hacen por cuenta y riesgo propios.
Que las opiniones sobre una obra de arte difieran, prueban que la obra es nueva, honda y vital.
Que los críticos se muestren desacordes, prueba que el artista está de acuerdo consigo mismo.
Podemos perdonar al hombre que hace una cosa útil, con tal que no la admire. Lo único que puede absolvernos de hacer una cosa inútil es admirarla inmensamente.
Todo arte es absolutamente inútil.
Fin del arte: revelar el arte, ocultando al artista.
El critico es aquel capaz de verter en un nuevo modo o una materia distinta la impresión que le dejan las cosas bellas.
Toda forma de critica -la más alta como la más baja- no es más que una especie de autobiografia.
Los que en las cosas bellas hallan un sentido feo están corrOmpidos y no son seductores. Ello no es más que un defecto.
Los que en las cosas bellas hallan la Belleza son entendimientos cultos. Para ellos aún hay esperanza.
Sólo los elegidos ven Belleza en las cosas bellas.
No hay libros morales mi inmorales. Los libros están bien o mal escritos. Sencillamente.
La aversión del siglo XIV por el Realismo es la rabia de Calibán al ver su propio rostro en un espejo.
La aversión del siglo XIX por el Romanticismo es la rabia de Calibán al no ver su rostro en un espejo.
Uno de los temas del artista es la vida moral del hombre; pero el arte sólo tiene una moral: la del uso perfecto de un medio imperfecto.
Ningún artista anhela demostrar nada. Hasta las verdades pueden ser probadas.
Ningún artista siente simpatías éticas. La simpatía artística en un artista no es más que imperdonable amaneramiento del estilo.
Ningún artista es morboso. El artista puede expresarlo todo.
Para el artista, pensamiento y palabras no son más que instrumentos artísticos.
Vicio y virtud son para el artista materiales artísticos.
Desde el punto de vista de la forma, el arte del músico es el paradigma de todas las artes.
Desde el punto de vista del sentimiento, lo es el oficio de actor.
Todo arte es al mismo tiempo símbolo y superficie.
Los que van más allá de la superficie, lo hacen por cuenta y riesgo propios.
Los que leen el símbolo, lo hacen por cuenta y riesgo propios.
Que las opiniones sobre una obra de arte difieran, prueban que la obra es nueva, honda y vital.
Que los críticos se muestren desacordes, prueba que el artista está de acuerdo consigo mismo.
Podemos perdonar al hombre que hace una cosa útil, con tal que no la admire. Lo único que puede absolvernos de hacer una cosa inútil es admirarla inmensamente.
Todo arte es absolutamente inútil.
Oscar Wilde
lunes, 16 de septiembre de 2013
Como si fuera posible alcanzarla
"La atracción es para Blanchot lo que, sin duda, es para Sade el deseo, para Nietzsche la fuerza, para Artaud la materialidad del pensamiento, para Bataille la transgresión: la experiencia pura y más desnuda del afuera. Pero hay que entender bien lo que con esta palabra se está designando: la atracción, tal como la entiende Blanchot, no se apoya en ninguna seducción, no irrumpe ninguna soledad, no funda ninguna comunicación positiva. Ser atraído, no consiste en ser incitado por el atractivo del exterior, es más bien experimentar, en el vacío y la indigencia, la presencia del afuera, y, ligado a esta presencia, el hecho de que uno está irremediablemente fuera del afuera. Lejos de llamar a la interioridad a aproximarse a otra distinta, la atracción manifiesta imperiosamente que el afuera está ahí, abierto, sin intimidad, sin protección ni obstáculo (¿cómo podría tenerla, él que no tiene interioridad, sino que la despliega al infinito fuera de toda clausura?); pero que a esta abertura misma, no es posible acceder, pues el afuera no revela jamás su esencia; no puede ofrecerse como una presencia positiva -como una cosa iluminada desde el interior por la certidumbre de su propia existencia- sino únicamente como la ausencia que se retira lo más lejos posible de sí misma y se abisma en la señal que emite para que se avance hacia ella, como si fuera posible alcanzarla."
Texto extraído de Corpus Can
El pensamiento del afuera, Foucault
Texto extraído de Corpus Can
sábado, 27 de julio de 2013
jueves, 25 de julio de 2013
''Y debo decir que confío plenamente en la casualidad de haberte conocido. Que nunca intentaré olvidarte, y que si lo hiciera, no lo conseguiría. Que me encanta mirarte y que te hago mío con solo verte de lejos. Que adoro tus lunares y tu pecho me parece el paraíso. Que no fuiste el amor de mi vida, ni de mis días, ni de mi momento. Pero que te quise, y que te quiero, aunque estemos destinados a no ser.''
Julio Cortázar
lunes, 20 de mayo de 2013
domingo, 28 de abril de 2013
Algunos juicios
"Es muy fácil advertir que cada vez escribo menos bien y esa es precisamente mi manera de buscar un estilo. Algunos críticos han hablado de represión lamentable, porque naturalmente el proceso tradicional es ir del escribir mal al escribir bien. Pero a mí me parece que entre nosotros el estilo es también un problema ético, una cuestión de decencia. Es tan fácil escribir bien. ¿No deberíamos (...) retroceder primero, bajar primero, tocar lo más amargo, lo más repugnante, lo más horrible, lo más obsceno, todo lo que una historia de espaldas al país nos escamoteó tanto tiempo a cambio de la ilusión de nuestra grandeza y nuestra cultura, y así, después de haber tocado fondo, ganarnos el derecho a remontar hacia nosotros mismos, a ser de verdad lo que queremos ser?"
Algunos juicios de Julio Cortázar acerca de su propia estética
(en Rev. de la Universidad de México 1963)
martes, 19 de marzo de 2013
miércoles, 10 de octubre de 2012
Obsesiones
Justo ahora te observo y créeme que es así
Y sé que me crees porque así me lo permites.
Justo ahora te sigo observando y aún no lo haces.
Te descubro por completo de nuevo y por primera vez.
En cada segundo y cada franja de la imagen que te sostiene
Algo nuevo de ti en cada cuerpo furtivo que baila en la negrura
En donde te refugias de mis ojos de siroco, no inútilmente,
Sino con la intención de su propia inutilidad;
Quieres que te vea, así me lo dice la expresión que se forma alrededor de tu boca,
Y cuando lo hago sonríes un poco y por dentro solo imagino que sientes lo que yo
Cuando descubro que de repente me encanta la ínfima apertura en la que se esconden tus ojos;
Y tan de repente es todo lo que descubro en ti que hace un rato ocultaba la sombra,
La negra ausencia de luz, pero no única como oscuridad,
En todo tu cuerpo escondes todo lo demás
Lo que debo atreverme a imaginar,
Lo que sabes se avecina,
Las palabras que has estado esperando
Las partes de tu cuerpo, ocultas por otro tipo de sombra y de oscuridad,
Los mil un cuerpos que existen dentro de mi mente que comparten cuarto contigo,
Tu estás aquí adentro conmigo,
Y yo ahí, del otro lado de los ojos tempestuosos, contigo.
Y sé que me crees porque así me lo permites.
Justo ahora te sigo observando y aún no lo haces.
Te descubro por completo de nuevo y por primera vez.
En cada segundo y cada franja de la imagen que te sostiene
Algo nuevo de ti en cada cuerpo furtivo que baila en la negrura
En donde te refugias de mis ojos de siroco, no inútilmente,
Sino con la intención de su propia inutilidad;
Quieres que te vea, así me lo dice la expresión que se forma alrededor de tu boca,
Y cuando lo hago sonríes un poco y por dentro solo imagino que sientes lo que yo
Cuando descubro que de repente me encanta la ínfima apertura en la que se esconden tus ojos;
Y tan de repente es todo lo que descubro en ti que hace un rato ocultaba la sombra,
La negra ausencia de luz, pero no única como oscuridad,
En todo tu cuerpo escondes todo lo demás
Lo que debo atreverme a imaginar,
Lo que sabes se avecina,
Las palabras que has estado esperando
Las partes de tu cuerpo, ocultas por otro tipo de sombra y de oscuridad,
Los mil un cuerpos que existen dentro de mi mente que comparten cuarto contigo,
Tu estás aquí adentro conmigo,
Y yo ahí, del otro lado de los ojos tempestuosos, contigo.
Fragmento de "Alguien te está viendo cuando no sospechas"
Luis Felipe Blanco
viernes, 5 de octubre de 2012
After Such Pleassures
Esta noche, buscando tu boca en otra boca,
casi creyéndolo, porque así de ciego es este río
que me tira en mujer y me sumerge entre sus párpados,
qué tristeza nadar al fin hacia la orilla del sopor
sabiendo que el placer es ese esclavo innoble
que acepta las monedas falsas, las circula sonriendo.
Olvidada pureza, cómo quisiera rescatar
ese dolor de Buenos Aires, esa espera sin pausas ni
esperanza.
Solo en mi casa abierta sobre el puerto
otra vez empezar a quererte,
otra vez encontrarte en el café de la mañana
sin que tanta cosa irrenunciable
hubiera sucedido.
Y no tener que acordarme de este olvido que sube
para nada, para borrar del pizarrón tus muñequitos
y no dejarme más que una ventana sin estrellas.
Poema de Julio Cortázar
casi creyéndolo, porque así de ciego es este río
que me tira en mujer y me sumerge entre sus párpados,
qué tristeza nadar al fin hacia la orilla del sopor
sabiendo que el placer es ese esclavo innoble
que acepta las monedas falsas, las circula sonriendo.
Olvidada pureza, cómo quisiera rescatar
ese dolor de Buenos Aires, esa espera sin pausas ni
esperanza.
Solo en mi casa abierta sobre el puerto
otra vez empezar a quererte,
otra vez encontrarte en el café de la mañana
sin que tanta cosa irrenunciable
hubiera sucedido.
Y no tener que acordarme de este olvido que sube
para nada, para borrar del pizarrón tus muñequitos
y no dejarme más que una ventana sin estrellas.
Poema de Julio Cortázar
martes, 2 de octubre de 2012
La taza vacía
Según una antigua leyenda, un famoso guerrero, va de visita a la casa de un Maestro Zen. Al llegar se presenta a éste, contándole de todos los títulos y aprendizajes que ha obtenido en años de sacrificados y largos estudios. Después de tan sesuda presentación, le explica que ha venido a verlo para que le enseñe los secretos del conocimiento Zen. Por toda respuesta, el maestro se limita a invitarlo a sentarse y ofrecerle una taza de té. Aparentemente distraído, sin dar muestras de mayor preocupación, el maestro vierte té en la taza del guerrero, y continúa vertiendo té aún después de que la taza está llena. Consternado, el guerrero le advierte al maestro que la taza ya está llena, y que el té se escurre por la mesa. El maestro le responde con tranquilidad "Exactamente señor. Usted ya viene con la taza llena, ¿cómo podría usted aprender algo?”. Ante la expresión incrédula del guerrero, el maestro enfatizó: "A menos que su taza esté vacía, no podrá aprender nada."
De tanto sacar lo malo, he tenido una sensación de limpieza, que se convirtió en vacío. Mi maestro, por llamarlo de alguna forma, me enseñó que para llenarse de las cosas que uno quiere, es necesario sacar primero.
(Enseñanza Zen)
De tanto sacar lo malo, he tenido una sensación de limpieza, que se convirtió en vacío. Mi maestro, por llamarlo de alguna forma, me enseñó que para llenarse de las cosas que uno quiere, es necesario sacar primero.
martes, 18 de septiembre de 2012
Fragmento de "El Breve Amor"
(¿Por qué, después,
lo que queda de mí
es sólo un anegarse entre las cenizas
sin un adiós, sin nada más que el gesto
de liberar las manos ?)
lo que queda de mí
es sólo un anegarse entre las cenizas
sin un adiós, sin nada más que el gesto
de liberar las manos ?)
Julio Cortázar
jueves, 6 de septiembre de 2012
Para seguir bailando
Por el huevo roto en el suelo
Por el 5 de julio
Por el pez en la pecera
Por el viejo de la habitación nº 9
Por el gato sobre el muro
Por ti mismo
No por la fama
Ni por el dinero
Tienes que seguir luchando
Cuanto te haces viejo
Disminuye el atractivo
Es más fácil cuando se es joven
Cualquiera puede alcanzar
Las alturas alguna que otra vez
La clave consiste en
Resistir
Cualquier cosa que sirva
Para que
Esta vida siga bailando
Frente a
Doña Muerte.
Charles Bukowski
miércoles, 5 de septiembre de 2012
El amor y el deseo es como la fe
Foto: laura makabresku
No hay deseo, niño, que no sea una locura.
Luego del amor, vendrá el amor
-o se detendrá el tiempo ahí
lastimándonos
aburriéndonos-
y así, sucesivamente
contaremos la vida en sexos,
en genitales que nos gustaron
más o menos.
No hay deseo, niño, que sea paciente
aunque el amor pueda ser discreto
y mentiroso,
el que ama va siempre
herido
a consecuencia de su propia
pasión.
No hay deseo, niño, que no cele
que no lastime
que acuerde/
El deseo es siempre un desacato
perseguir lo que no se tiene
lo que huye.
Es como la fe, niño,
el amor y
el deseo es como la fe.
miércoles, 11 de julio de 2012
To live and die on this day
I don't know why I did half the things I've done, but I know this is where I belong, surrounded by my own...There's not a second that goes by when I'm not thinking of you in some way. I want to see your face. Feel your hands in mine. Feel you against me. But I know that will never be. You left me, and I can't get you back... I move like I imagine the damned do, cursed. I feel like it's only a matter of time... I don't know why I'm writing this, I don't know what can come of it. I know I can't get you back. I don't know why this has happened to us. I feel like it's me. Bad luck. Poison. I've stopped doing this world any real good. Once more into the fray. Into the last good fight I'll ever know. Live and die on this day. Live and die on this day.
The Grey
viernes, 1 de junio de 2012
"En un gesto de madurez infinita se intenta desprenderse con mesura de aquello que sin remedio habrá de abandonarnos. Se trata de adelantarse, de decir adiós adecuadamente y abandonar el barco antes, incluso de que lo hagan las ratas. Reivindicar despedidas con un acto triunfal de profunda soledad, la retirada a tiempo como victoria, sin saber si se ama con el corazón o las tripas. Se puede entonces quedar sorprendido, volver a cubierta del barco que se hunde para buscar un salvavidas que una para siempre al propio naufragio."
Antonio Mundaca
domingo, 13 de mayo de 2012
Caracas a los ojos de Gabo
"A pesar del calor, del fragor del tránsito en las autopistas de vértigo, de las distancias cortas más largas del mundo, yo iba reconociendo a cada vuelta de rueda los sitios familiares de mi infancia desde que atravesé la ciudad por primera vez (...) Una de las hermosas frustraciones de mi vida es no haberme quedado a vivir en esa ciudad infernal. Me gusta su gente, a la cuál me siento muy parecido, me gustan sus mujeres tiernas y bravas, y me gusta su locura sin límites y su sentido experimental de la vida. Pocas cosas me gustan tanto en este mundo como el color del Ávila al atardecer. Pero el prodigio mayor de Caracas es que en medio del hierro y del asfalto y los embotellamientos de tránsito que siguen siendo uno solo y siempre el mismo desde hace 20 años, la ciudad conserva todavía en su corazón la nostalgia del campo."
Gabriel García Márquez - sobre Caracas.
Diario El Universal 13 de mayo 2012
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